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									<a href="/snet/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=88:la-memoria-in-internet-un-esempio&amp;catid=52:pranzo&amp;Itemid=88">La memoria in internet un esempio</a>
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		Riprendiamo - come esempio meritevole di commento - un articolo da internet a cura Paolo Della Sala pubblicato su Ragionpolitica.it uno dei tanti siti che distribuiscono perle di saggezza. Revisionismo storico e opportunismo politico.<br />Rende l'idea!<strong><br /><br />Pedagogia comunista: i Pionieri</strong>&nbsp; <a rel="lightbox" href="http://www.ragionpolitica.it/testo.6655.pedagogia_comunista_pionieri.html">[ Qui la pagina originale ]</a>
<p class="i marginB">di Paolo Della Sala - 24 ottobre 2006 - Ragionpolitica.it</p>
<p class="articolo">C'è un filo comune che lega la pedagogia di sinistra. Si tratta di un filo lungo più di un secolo, a partire dalle associazioni di bambini ipotizzate dall'utopista Charles Fourier, fino alla pièce teatrale di Claudio Bisio e Michele Serra «I bambini sono di sinistra», che fece gridare allo scandalo non molto tempo fa, così recensita da DelTeatro.it: «L'unica speranza, sua e nostra, sono proprio loro, quei bambini naturalmente, geneticamente, utopisticamente di sinistra». Si sta sviluppando silenziosamente ma ovunque una nuova pedagogia socialista, basata sulla «compassione» degli assessorati nei confronti della famiglia. Si tratta di un nuovo slancio verso l'educazione collettiva di massa, mascherata dai servizi sociali e dall'offerta di spettacoli e manifestazioni dedicate ai bambini. I bambini riprendono a sfilare nei cortei. A guerra appena finita, nell'Italia repubblicana restarono tracce delle organizzazioni, stili, forme di potere avviate dal fascismo: dall'Iri alla Mostra del Cinema di Venezia, dall'organizzazione parastatale dei sindacati alla Confindustria.</p>



<p class="articolo">Così dopo l'era dei Balilla arrivò l'epoca dei Pionieri, una versione a metà tra l'esperienza degli Scout e quella dei balilla. I Pionieri erano parte dell'organizzazione rivoluzionaria. La pedagogia socialista mondiale si era sviluppata in ogni parte del mondo già negli anni del nazifascismo, in concorrenza con le associazioni cattoliche e protestanti. Occorre studiare la storia delle organizzazioni giovanili, con un taglio diverso da uno studio pubblicato dall'Istituto Gramsci: si va dalla Fgci ai Falconi rossi francesi e austriaci, dagli Young Pioneers ai «bambini dai pannolini rossi» negli Usa degli anni '20 e '30. A differenza dello scoutismo e delle repubbliche dei ragazzi, le associazioni giovanili del komintern nascevano come catena collegata saldamente con i partiti comunisti mondiali.</p>
<p class="articolo">Niente a che vedere, pertanto, con la Repubblica dei ragazzi fondata da don Antonio Rivolta a Santa Marinella nel 1945, né con la Repubblica di Janus Korczac, che fu destinata agli orfani ebrei del ghetto di Varsavia, e venne trasferita dalle SS direttamente nel lager di Treblinka. Il modello era quello coevo sviluppato dallo statalismo fascista, che prevedeva di affiancare all'educazione scolastica quella gestita direttamente dalle organizzazioni di partito. Se infatti la nuova pedagogia di sinistra si collega al movimento delle occupazioni delle scuole, avviato da Daniel Cohn-Bendit nel 1968, la vecchia pedagogia dei partiti comunisti era legata alla politica e alle sue parole d'ordine, né più né meno come l'Opera balilla. Le differenze erano nell'uso più accentuato di parole d'ordine politicamente corrette. Vediamo di cosa si trattava.</p>
<p class="articolo">Le associazioni API (Amici del Pioniere) raccoglievano l'adesione di bimbi e bimbe dai 7 ai 14 anni. Nell'immediato dopoguerra venne creata una rete di Amici del Pioniere, attiva in quasi tutte le sedi del PCI. I giovani iscritti portavano al collo un foulard rosso orlato del tricolore. Nel 1951 i ragazzi tesserati erano quasi 200.000 nella sola Italia. Dispiace pensare che un bravo scrittore come Gianni Rodari abbia partecipato a questa grande speculazione politica ai danni dei più giovani tra gli italiani. Il giornalino Il Pioniere fu un veicolo per contrastare l'americanizzazione culturale, vista come parte del «fronte nemico» della gioventù. Si contrastava il successo dei fumetti di Topolino, quelli western come Tex Willer, i film hollywoodiani e i telefilm televisivi, ambientando le stripes in Unione Sovietica, esaltando a ogni balloon il ruolo salvifico del socialismo, organizzando scambi epistolari tra giovani russi e italiani.</p>
<p class="articolo">Dopo la chiusura della prima esperienza del Pioniere, negli anni '60 il fumetto riapparve come inserto settimanale de L'Unità. Non si trattava solo di un fumetto, però, quanto di uno strumento per la formazione politica dei giovani. Ecco cosa scriveva Saverio Tutino nel 1952 (dopo aver criticato alcuni episodi di discriminazione contro i giovani pionieri da parte di parroci e insegnanti): «Nel lavoro sociale i pionieri assolvono anche compiti creativi: dopo qualche prova sperimentale, sarà lanciata tra poco come iniziativa generale quella della creazione di orti, giardini, pollai dei pionieri. In questo la parte più democratica della società li aiuta e li appoggia: le amministrazioni democratiche danno loro gli strumenti adatti, creano per loro luoghi di ritrovo e di lavoro collettivo. E i pionieri rispondono partecipando attivamente alla campagna elettorale delle amministrazioni democratiche. Non saranno elettori, ma porteranno voti. Ora stanno girando a caccia del tesoro: riempiono sacchi di roba vecchia da vendere e il ricavato andrà a favore della campagna elettorale. Cipollino è già grande. Il personaggio creato dal loro giornale è passato dalla fantasia alla realtà: e getta tutta la sua furbizia e la sua vitalità nel gioco serio dell'esistenza». Come si vede, il PCI degli anni '50 era ancora saldamente ancorato al sicuro porto dei Balilla.</p>
<p class="articolo">Oggi la nuova pedagogia politica si basa su manifestazioni delle amministrazioni locali, sulla diffusione di libri, fumetti e trasmissioni televisive, nelle quali l'aspetto dell'orientamento politico rimane sottotraccia (ma non si evita l'antico vizio di «educare il popolo»). Non c'è più tesseramento dei bambini, ma cresce ovunque il controllo sociale compiuto da scuola e Comuni nei confronti delle famiglie. Comunque i Pionieri ancora oggi sono attivi a Cuba o in Venezuela, dove i bambini restano oggetto  di propaganda. Ancora oggi i ribelli maoisti del Nepal rapiscono intere scolaresche (si parla di 200.000 bambini rapiti), per sottoporli con le loro insegnanti a corsi di rieducazione politica forzata. Tornando agli anni '50, se alcuni sacerdoti rifiutavano di dare la comunione ai Pionieri, essi avevano qualche ragione nel sentire odore di marcio in quella organizzazione. Se oggi lo stile è cambiato, non è detto che lo siano le finalità. Una riflessione e un doveroso controllo sono necessari, a partire dall'attività socio-culturale degli Enti locali.</p>
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